etiudafilozoficzna

Tzw. doskonałości bądź moce jogiczne, siły, umiejętności nadludzkie, ekstrasensoryczne, uzyskiwane na drodze zaawansowanych praktyk jogicznych astanga-yogi za sprawą rozszerzania pola oddziaływania energii psychosomatycznej; energia ta wytwarzana jest za sprawą praktykowania samjama na coraz wyższych poziomach skupienia (samadhi). Siddhi umożliwiają uzyskiwanie długotrwałej koncentracji, kontrolowanie czynności oddychania czy rytmu bicia serca, panowanie nad funkcjami własnego organizmu. Jeśli samjama praktykowana jest w odniesieniu do żywiołów (będących jedną z przemian gun), jogin może te żywioły ‘poskromić’, czego efektem są zdolności:

- atomizacji (zmniejszania rozmiarów ciała),

- magnifikacji (zwiększania rozmiarów ciała),

- lewitacji (stawania się lekkim ‘jak bawełna’),

- stawania się dowolnie ciężkim,

- umiejętności wpływania na rzeczy znajdujące się w dowolnej od jogina odległości,

- posługiwania się wolą bez ograniczeń; wola jogina nabiera mocy stwórczej,

- panowania nad żywiołami,

- niepodleganie władzy innych,

Inne siddhi uzyskiwane za sprawą zaawansowanej praktyki jogicznej to umiejętność wejrzenia w przyszłość, bądź przeszłość, wytrzymałość na najbardziej dotkliwe gorąco lub zimno, czy też inne skrajności, zdolność wnikania w cudze umysły i poznawania ich, odporność na ogień, wodę, trucizny, etc. możliwość przeniesienia własnej świadomości w inne ciało, również martwe; jogin zyskuje także moc boskiego  słyszenia, boskiego czucia, boskiego widzenia, boskiego smakowania, boskiego  powonienia, poskramiania przestrzeni, dzięki czemu może odbierać zmysłami rzeczy na odległość (smakować, widzieć na odległość, etc.), także znikać.

W  Jogasutrach Patańdżalego siddhi poświęcona jest trzecia część traktatu, wibhuti pada; autor podkreśla pozytywny wymiar posługiwania się siddhi, jedynie sutra 37 mówi o możliwym działaniu szkodliwym >>

(„One w skupieniu - szkodliwym dodatkiem, w wyłonieniu- mocami
[Te zdolności, jak przejaśnienie i pozostałe w stanie skupienia na puruszy są szkodliwym dodatkiem, natomiast gdy świadomość jest w stanie wyłonienia - są mocami jogicznymi” >>Jogasutry Patańdżalego w przekł. Leona Cybrana])

Istnieje pięć sposobów wytwarzania siddhi: poprzez zażywanie cudownych ziół, stosowanie zaklęć, wrodzone zdolności, w wyniku ascezy oraz przez praktykowanie samadhi (skupienia), będące najdoskonalszym i zalecanym przez Patańdżalego sposobem uzyskiwania wibhuti.