etiudafilozoficzna

Kluczowy dla buddyzmu termin; ostatnia z tzw. Czterech Szlachetnych Prawd definiuje Ośmioraką Ścieżkę jako drogę prowadzącą do ustania cierpienia, osiągnięcia oświecenia, ostatecznego wyzwolenia ze świata sansary. Przekaz zawarty w przesłaniu Czterech Szlachetnych Prawd i Ośmiorakiej Ścieżki stanowi rdzeń nauki buddyzmu. Ośmioraka Ścieżka to spis reguł, część praktyczna nauk Buddy, metoda, zbiór przykazań, których przestrzeganie ma wywieść adepta na drogę dyscypliny koniecznej dla osiągnięcia celu: wyzwolenia. Postępowanie w myśl zasad Ośmiorakiej Ścieżki musi opierać się na:

1)      słusznym poglądzie, właściwym i pełnym zrozumieniu i przyswojeniu istoty przesłania Czterech Szlachetnych Prawd oraz prawdziwej natury jaźni (atman);

2)      słusznym myśleniu, czyli unicestwieniu w sobie pożądania wobec dóbr materialnych oraz wyrobieniu postawy życzliwości i niekrzywdzeniu żadnej żywej istoty (ahinsa);

3)      słusznej mowie, która oznacza wyrzeczenie się kłamstwa, plotki, obmowy, oszczerstwa;

4)      słusznym postępowaniu, czyli powstrzymywaniu się od wszelkiego niszczenia, nieumiarkowania, rozpusty, sięgania po cudzą własność, odurzania się substancjami zanieczyszczającymi klarowność umysłu (alkohol, narkotyki), dopuszczania się wszelkiego rodzaju oszustw i zakłamania, etc.;

5)      słusznym życiu, czyli decyzji, aby podejmować się zawodów i zajęć, których wykonywanie nie będzie sprzeniewierzać się nakazom zawartym w przykazaniach Ośmiorakiej Ścieżki;

6)      słusznym dążeniu, czyli obraniu za swój cel osiągnięcia wyzwolenia ze świata sansary;

7)      słusznym skupieniu, czyli dążeniu do utrzymania pełnej przytomności i czystości umysłu;

8)      słusznej, pełnej koncentracji, osiągnięciu kontemplacyjnego ideału, medytacyjnego mistrzostwa, pełnego uspokojenia i skupienia umysłu.

Wejście na Ośmioraką Ścieżkę wymaga zatem od adepta buddyzmu wyrobienia właściwej postawy moralnej, wyeliminowania wszelkiej motywacji płynącej z egoizmu, żądzy, pożądania, złości, smutku, emocji, osiągania coraz to większej przejrzystości umysłu i wzmacniania koncentracji, aż ku osiągnięciu najwyższej mądrości, ostatecznego oświecenia.